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El XI Concurso de Reportajes Periodísticos ya tiene ganadores

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Periodistas de Radio Fides, Página Siete, Los Tiempos y Abya Yala obtuvieron los primeros lugares en el Concurso de Reportajes Periodísticos “Los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos los más humanos de los Derechos”, en su décima primera versión.ca”.

El concurso, que ya cumplió 10 años, tiene el objetivo de promover la producción de reportajes periodísticos educativos que difundan el respeto y defensa de los derechos sexuales, derechos reproductivos y el derecho a decidir de las mujeres.

 

Categoría: DSDR con énfasis en embarazo adolescente y sus consecuencias

1er lugar

La historia de Alejandra, un embarazo adolescente

Radio Fides

Marcelo Blanco y Gladys Mita

 

2do lugar

Las muñecas de la realidad

Radio Kancha Parlaspa

Marianela Antezana y Tatiana Mamani

 

 

Categoría: Situación de las mujeres que viven con VIH

1er lugar

Vih: La realidad de miles de personas entre políticas obsoletas De Salud

Los Tiempos

Christian Burgos

 

2do lugar

Mujeres que viven con VIH, más que un acto de sobrevivencia

Radio Frecuencia Policial (Cochabamba)

Dania Angulo

 

Premio Fundación VIVA 

La Ley del cuerpo

Abya Yala

Gabriela Alcón

 

El X Concurso de Reportajes Periodísticos ya tiene ganadores

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Las periodistas del diario Opinión, Melissa Revollo y María Luisa Mercado obtuvieron los primeros lugares en el Concurso de Reportajes Periodísticos “Los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos los más humanos de los Derechos”, en su décima versión.

“El embarazo adolescente, un tabú que sonroja a indígenas”, de la periodista Melissa Revollo consiguió el primer lugar, mientras que el segundo lugar fue para María Luisa Mercado con el reportaje “Violencia Obstétrica”.

El concurso, que ya cumplió 10 años, tiene el objetivo de promover la producción de reportajes periodísticos educativos que difundan el respeto y defensa de los derechos sexuales, derechos reproductivos y el derecho a decidir de las mujeres.

 

Categoría: Aborto y derecho a decidir de las mujeres

1er puesto

Melissa Revollo- El embarazo adolescente, un tabú que sonroja a indígenas (Opinión, Cochabamba)

2do puesto

María Luisa Mercado con el reportaje- Violencia Obstétrica (Opinión, Cochabamba)

3er puesto

Leny Chuquimia- Hospitales piden a las mujeres un “permiso del marido” para ligarles las trompas (Página Siete,  La Paz)

Categoría Periodista Sin Riesgo

Ganadores

Edgar Soliz y Roberto Condori (Radio Líder,  La Paz).

Menciones especiales para Alejandra García, (Radio Deseo, La Paz) y Maricruz Zalles (Los Tiempos, Cochabamba).

La premiación del concurso se realizará en el mes de octubre en la ciudad de La Paz.

Católicas presenta investigación sobre el ejercicio de la sexualidad en mujeres de fe

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La Paz 26 de febrero de 2018 (CDD)Historias de vida en mujeres de fe, sobre el ejercicio de su sexualidad y la autodeterminación de sus cuerpos: Reflexiones in-decentes” es una investigación del Observatorio de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos de  Católicas por el Derecho a Decidir en un intento de afianzar la búsqueda de una Iglesia que tenga como escenario imprescindible lo emotivo.

La investigación realizada por la teóloga Elizabeth Gareca Gareca, pretende conocer los testimonios sobre el ejercicio de la sexualidad placentera y el empoderamiento de sus propios cuerpos y la autodeterminación en las mujeres de fe en las ciudades de la Paz y Sucre. Se trata de un estudio de una muestra pequeña de población, pero muy significativa, para rastrear las vivencias de las mujeres que prestan servicio dentro sus parroquias e instituciones católicas, es decir que: asisten regularmente a misa, participan activamente en una parroquia o institución religiosa y/o son integrantes regulares y activas de algún “grupo o comunidad pastoral”.

Se trata de mujeres de estratificación social media a media-baja de entre 20 y 60 años. El muestreo fue aleatorio e incluye mujeres de diversas formas de vida y de experiencia con respecto a la sexualidad y a las decisiones en torno a la reproducción: solteras con hijos/as, sin hijos/as, casadas, divorciadas o en concubinato.

En el texto se abordan temas relacionados a la información que recibieron sobre educación sexual, el ejercicio de su sexualidad, violencia sexual, el uso de métodos anticonceptivos, la maternidad deseada y opiniones sobre la despenalización del aborto.

A decir de Tania Nava, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, es un regalo para afianzar la búsqueda de una iglesia que tenga “lo emotivo” dentro de todas sus acciones, reflexiones y discursos, sobre la “ética católica” que debe desprenderse de la doble o falsa moral, al momento de analizar la realidad y la vida de las mujeres de fe.

El libro también invita a hacer análisis sobre documentos de la iglesia católica, como por ejemplo (Amoris Laetilia, 2016) y otros textos bíblicos como el Cantar de los Cantares, que motivan a reconocer la capacidad de expresar amor dentro de la pareja, como algo divino y placentero.

Para Católicas por el Derecho a Decidir/Bolivia, tener esta aproximación desde la teología feminista, es de gran importancia, ya que consideramos es el camino que haría posible conquistar una iglesia más liberadora, humana y amorosa, convocando a la emotividad del pueblo creyente y revalorizando la capacidad innata de las mujeres diversas, para un encuentro sincero, entre la fe y la vida, señaló Nava.

El texto será presentado el miércoles 28 de febrero en el hall de la vicepresidencia del Estado a las 18.00 horas.

Zika en Brasil. Mujeres y niños en el centro de la epidemia 2017

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En febrero de 2016 la Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró una situación de emergencia social global por los efectos del virus del Zika sobre el embarazo. El nordeste de Brasil era entonces el epicentro de la atención internacional. Relatos diarios sobre el nacimiento de niños afectados por microcefalia, es decir, con un perímetro cefálico reducido, ilustraban las noticias y atemorizaban a las mujeres embarazadas. Se habló extensamente de la epidemia que afectó a los estados de Bahía, Paraíba y Pernambuco. Las madres de la epidemia, tal como se conoció a las portavoces de los efectos del zika en los embarazos, venían de una geografía diferente a la del centro-sur del país, acostumbrado a hablar de sí mismo y sus problemas

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Campaña para redes sociales: #DECIDIR ME HACE BIEN

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Históricamente, la jerarquía de la Iglesia  católica ha tenido una posición represora y condenatoria sobre el cuerpo y la sexualidad, asociándolos a la culpa y el pecado para controlarlos ante el temor de la libertad y el placer. Considera que la sexualidad debe tener como fin la reproducción, esta es una de las razones por las que la jerarquía eclesiástica afirma que la anticoncepción y el aborto no están permitidos. Asimismo, plantea la heterosexualidad como única orientación legítima. (Documento de reflexión Católicas por el Derecho a Decidir Perú).

La jerarquía eclesiástica católica afirma que la sexualidad debe tener como fin la reproducción, que la anticoncepción y el aborto no están permitidos, y que la heterosexualidad es la única orientación legítima. Desde este marco represor y con fines políticos de control, se impulsa un sistema absolutamente contrario a los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos y al aborto en particular.

En este mismo sentido, la jerarquía católica viene impulsando un “modelo de mujer”, entregada al sacrificio, la obediencia y el silencio, cuya capacidad reproductiva no se discute, desterrando por completo la idea de la maternidad libre y decidida.

Esta institución, a lo largo de la historia, mantiene mensajes y acciones que reafirman estereotipos y formas de discriminación. Además del aborto, uno de los temas con los que se ha ensañado es el de las diversidades sexuales, atribuyendo adjetivos que van desde los más ofensivos y denigrantes, hasta aquellos vinculados con el castigo y el perdón. Contradictoriamente, la heteronormatividad es el discurso vigente en esta institución de obsoletos discursos.

Éstos y todos los estigmas sociales recaen en políticas que vulneran los DSDR, como la penalización de las relaciones sexuales, principalmente de los y las adolescentes, el acceso restringido a la anticoncepción de emergencia, la falta de acceso a servicios de salud sexual y reproductiva, la no implementación de la educación para la sexualidad, la violencia contra las personas con opciones sexuales diversas, la muerte de mujeres por abortos inseguros, entre otras.

Frente a este panorama, y como parte de los nuevos desafíos institucionales, Católicas por el Derecho a Decidir  ha lanzado una campaña en Redes sociales   para la promoción DSDR, a nivel general, y para la despenalización total del aborto, a nivel específico, que tiene como símbolo la Manzana y como lema #DECIDIR ME HACE BIEN.

El lanzamiento  se realizó en coincidencia con el 28 de septiembre, “día por la despenalización del aborto” y contempla la producción de materiales que intentan desmitificar creencias acerca de la sexualidad en la Iglesia católica.

 La manzana, fruta sagrada de las brujas

Probablemente, la asociación entre la bruja y la manzana viene desde cuentos como el de Blancanieves, sin embargo, la relación entre ambas ha existido mucho antes. La manzana posee una gran carga simbólica en la mitología de muchas culturas y, por supuesto, en las diferentes tradiciones del paganismo y la brujería.

En su  “Diccionario de los símbolos”, Jean Chevalier explica que el significado atribuido a la manzana como símbolo, resulta plural, ya que, de acuerdo al mito o cultura, sus connotaciones varían y puede representar el conocimiento, la inmortalidad, la fecundidad divina, el amor, la fidelidad, la tentación, la belleza, la juventud y la renovación, la magia y la revelación, la verdad, entre otras cosas.

Desde la concepción pagana, la manzana ha representado la energía femenina y el poder de la tierra, por lo que está fuertemente vinculada con la adoración a las Diosas. La manzana constituye un don otorgado por las divinidades para asegurar la continuidad de la vida en el planeta, al tratarse de un portentoso alimento destinado para los seres humanos y su supervivencia.

Las Diosas ofrecen la manzana como símbolo de vida y de una promesa de conocimiento, de descubrimientos y de evolución en la tierra. La manzana adquiere este significado sagrado, puesto que, en su interior, se encuentra el pentáculo o estrella de cinco picos, que se revela al cortar el fruto de manera transversal. Chevalier lo explica en los siguientes términos: “El simbolismo de la manzana procede de lo que contiene en su interior: una estrella de cinco puntas (tetragrámaton). Esta estrella es el símbolo, para los iniciados, del hombre auto-realizado, el hombre que se erige a sí mismo, del hombre sabio”. Por ello, para muchas brujas, el acto de comer una manzana implica la comunión con las Diosas, y el despertar al

La historia, el arte, la magia, la religión, revelan en este símbolo: la Rebeldía, la libertad, la emancipación, la desobediencia la sensualidad, las formas corporales femeninas y la sabiduría.