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#LAICINÓMETRO – HOJA INFORMATIVA 3

4-04

¿QUÉ ES EL #LAICINÓMETRO?

Desde Católicas por el Derecho a Decidir / Bolivia presentamos información sobre el cumplimiento y respeto al principio fundante constitucional de LAICIDAD y del ESTADO LAICO en nuestro país, en la actual coyuntura de las Elecciones Nacionales 2019.

¿QUÉ NOS PLANTEAN LAS PROPUESTAS DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y LAS DECLARACIONES DE CANDIDATOS/AS RESPECTO AL PRINCIPIO DE LAICIDAD, LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y LOS DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS?

Sin título-1-02

DESDE ESTE MANDATO CONSTITUCIONAL, VIGILAMOS Y EXIGIMOS QUE LAS CANDIDATURAS Y LAS PROPUESTAS ELECTORALES RESPETEN LA LAICIDAD, TOMANDO EN CUENTA EL CUMPLIMIENTO DE LAS SIGUIENTES CUATRO CONDICIONES BÁSICAS:

  1. Autonomía de lo político frente a lo religioso
  2. Libertad de conciencia y Libertad religiosa
  3. Igualdad de los individuos y sus asociaciones ante la ley
  4. No discriminación

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De las nueve fuerzas políticas, TRES presentan propuestas sobre los derechos de las mujeres, desde una perspectiva de igualdad y equidad de género, priorizando el derecho a una vida libre de violencia, y solo UNA de ellas habla de los derechos sexuales de las mujeres.
Mesa de trabajo 22 Mesa de trabajo 23 Mesa de trabajo 24TRES fuerzas políticas proponen medidas para erradicar la violencia contra las mujeres, niñez y adolescencia, desde una agenda nacional prioritaria y DOS de ellas, con énfasis en mayor sanción para las personas agresoras.Mesa de trabajo 25 Mesa de trabajo 26 Mesa de trabajo 27
TRES fuerzas políticas NO incluyen los derechos de las mujeres, o rechazan una perspectiva de igualdad de género, o proponen otra perspectiva comunitaria y estatal, mencionando solo en DOS casos la violencia hacia las mujeres.

Mesa de trabajo 28 Mesa de trabajo 29 Mesa de trabajo 30

En general, las propuestas programáticas NO hacen referencia a los DERECHOS vinculados a la SEXUALIDAD, la REPRODUCCIÓN y a las DECISIONES autónomas. Algunas de estas propuestas ignoran o desconocen el DERECHO a la IGUALDAD DE GÉNERO. Otras, desconocen los estándares de los DERECHOS HUMANOS.

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DECLARACIONES de candidatos que vulneran los principios de LAICIDAD y del ESTADO LAICO, cuando niegan los derechos de las mujeres y de las diversidades sexuales y de género:

 

Mesa de trabajo 31 Mesa de trabajo 32 Mesa de trabajo 33Reconocer el Derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, el Derecho a Decidir, y todos los derechos sexuales y reproductivos se relaciona directamente con la libertad, la igualdad, dignidad, intimidad, autonomía, integridad física y moral, la salud y el libre desarrollo de la personalidad. Estos derechos se erigen como una condición necesaria en el ESTADO LAICO y la LAICIDAD, pues si las normas y políticas del Estado se dejan permear por creencias religiosas o posturas morales particulares, se corre el riesgo de CONFUNDIR el PECADO con los DERECHOS y se esparcirán todas las plagas de los fundamentalismos, del ostracismo y del patriarcado.

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Finalmente, en contradicción con los principios de LAICIDAD, también hay otros líderes religiosos y políticos que se refieren al apoyo de candidaturas desde posturas de fe y moral religiosas:

Mesa de trabajo 34 Mesa de trabajo 35 Mesa de trabajo 36

Los/as líderes/as religiosos/as y políticos/as también deben respetar el ESTADO LAICO, sin interferir en el ejercicio político del derecho al voto de los feligreses, respetando la libertad, la soberanía popular y la democracia.

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¿Laicidad? 

La LAICIDAD se refiere al espacio público en el que los ciudadanos ejercen su libertad jurídica y política. Es un PRINCIPIO – filosófico, jurídico, político – para garantizar el respeto a todas las libertades individuales (como las de conciencia, de creencias, de pensamientos) dedicadas a la DEMOCRACIA y los DERECHOS HUMANOS. Es decir que se puede entender la LAICIDAD como sinónimo de libertad de conciencia y libertad religiosa, de respeto y tolerancia. Tiene como objeto central el reconocimiento y garantía de la separación del Estado y las iglesias, en cuanto a la toma de decisiones, en todos los ámbitos. Por ello, la laicidad se entiende como “un régimen social moderno de convivencia, cuyas instituciones políticas están legitimadas por la soberanía popular y no por elementos religiosos”. Desde la Constitución Política del Estado del 2009, Bolivia se reconoce en el principio fundante de la LAICIDAD: “El Estado es independiente de la religión”.

¿Estado laico?

ESTADO LAICO es aquel que toma radical distancia frente a las distintas confesiones religiosas. Su principal función es garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa, ligada a la libertad de conciencia y no tomar como oficial ninguna religión. El ESTADO LAICO es la expresión e instrumento político – jurídico de la laicidad. Es decir, es la formalización institucional para que se garantice la libertad religiosa y de culto, en una sociedad plural, diversa y democrática; para que se otorgue un trato igualitario a todas las iglesias y grupos confesionales, sin ningún tipo de preferencia o privilegios; y para que todas las decisiones de los asuntos públicos sean definidas sin la intervención de instituciones eclesiásticas ni creencias religiosas.

El ESTADO LAICO no debe ser entendido como indiferencia religiosa, como oposición a lo religioso, a las espiritualidades, o la ausencia de creencias religiosas, tampoco niega la existencia de otras religiones, ni lucha contra una o varias iglesias, o promueve el ateísmo.[1]

 

El Estado laico y laicidad son necesarios para seguir fortaleciendo una apuesta justa y colectiva en defensa de la democracia, el pluralismo y la diversidad, donde los DERECHOS de las mujeres y de las diversidades sexuales no pueden estar al margen, ni mucho menos ser objeto de excusa para retroceder o estigmatizar el alcance de esos derechos conquistados.

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¿Qué requiere la LAICIDAD?

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  • Autonomía de lo político frente a lo religioso. El Estado debe separar el asunto público de las iglesias, de sus decisiones, del diseño de leyes y/o políticas públicas garantizando su autonomía frente a las injerencias o influencias religiosas o de culto. El Estado no puede acatar como política pública los postulados particulares de una iglesia o de las iglesias. Esta autonomía permite el pleno ejercicio de: la soberanía popular y la democracia, con la participación de todas las personas en la conformación del poder, los derechos humanos, la diversidad, y la protección de los derechos fundamentales y las sociedades plurales.
  • No discriminación. El Estado laico no puede privilegiar ni imponer normas de tipo moral o verdades absolutas basadas en dogmas religiosos. Debe garantizar y respetar el pluralismo, las libertades y los derechos para todos y todas. Bolivia es plural y cada persona tiene derecho a practicar libremente su religión, creencias, cultos o no culto. No se puede proponer el gobernar solo para las personas que pertenecen a un tipo de creencias o iglesia, o imponiendo la religión de una autoridad sobre la pluralidad de la sociedad.
EXIGIMOS QUE SE RESPETE EL ESTADO LAICO Y LOS DERECHOS HUMANOS

[1] Definiciones extraídas sobre la base de conceptos de Roberto Blancarte (2000) y Sandra Mazo (2008).

#LAICINÓMETRO – HOJA INFORMATIVA 2

4-04

¿QUÉ ES EL #LAICINÓMETRO?

Desde Católicas por el Derecho a Decidir / Bolivia presentamos información sobre el cumplimiento y respeto al principio fundante constitucional de LAICIDAD y del ESTADO LAICO en nuestro país, en la actual coyuntura de las Elecciones Nacionales 2019.

¿QUÉ NOS PLANTEAN LAS PROPUESTAS DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y LAS DECLARACIONES DE CANDIDATOS/AS RESPECTO AL PRINCIPIO DE LAICIDAD, LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y LOS DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS?

Sin título-1-02

DESDE ESTE MANDATO CONSTITUCIONAL, VIGILAMOS Y EXIGIMOS QUE LAS CANDIDATURAS Y LAS PROPUESTAS ELECTORALES RESPETEN LA LAICIDAD, TOMANDO EN CUENTA EL CUMPLIMIENTO DE LAS SIGUIENTES CUATRO CONDICIONES BÁSICAS:

  1. Autonomía de lo político frente a lo religioso
  2. Libertad de conciencia y Libertad religiosa
  3. Igualdad de los individuos y sus asociaciones ante la ley
  4. No discriminación

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En SIETE de las fuerzas políticas que participan en la contienda electoral se han incorporado candidatos/as que son líderes religiosos/as, pertenecientes a IGLESIAS CRISTIANAS Y EVANGÉLICAS, desde donde posicionan sus propuestas y sus discursos públicos políticos en base a sus creencias, preceptos, valores morales y religiosos. También hay candidatos/as que expresan su identidad religiosa pertenecientes a la IGLESIA CATÓLICA, desde donde también vinculan declaraciones político electorales. 

EVANGÉLICOS/AS Y CRISTIANOS/AS EN CANDIDATURAS

HOJAS INFROAMTIVAS 2-09 Mesa de trabajo 10
HOJAS INFROAMTIVAS 2-11

Mesa de trabajo 12

HOJAS INFROAMTIVAS 2-13 HOJAS INFROAMTIVAS 2-14

Mesa de trabajo 15

HOJAS INFROAMTIVAS 2-16-16

CATÓLICOS/AS EN LAS CANDIDATURAS

HOJAS INFROAMTIVAS 2-17 HOJAS INFROAMTIVAS 2-18

HOJAS INFROAMTIVAS 2-19-19

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¿Laicidad

La LAICIDAD se refiere al espacio público en el que los ciudadanos ejercen su libertad jurídica y política. Es un PRINCIPIO – filosófico, jurídico, político – para garantizar el respeto a todas las libertades individuales (como las de conciencia, de creencias, de pensamientos) dedicadas a la democracia y los derechos humanos. Es decir que se puede entender la LAICIDAD como sinónimo de libertad de conciencia y libertad religiosa, de respeto y tolerancia. Tiene como objeto central el reconocimiento y garantía de la separación del Estado y las iglesias, en cuanto a la toma de decisiones, en todos los ámbitos. Por ello, la laicidad se entiende como “un régimen social moderno de convivencia, cuyas instituciones políticas están legitimadas por la soberanía popular y no por elementos religiosos”. Desde la Constitución Política del Estado del 2009, Bolivia se reconoce en el principio fundante de la LAICIDAD: “El Estado es independiente de la religión”.

¿Estado laico?

ESTADO LAICO es aquel que toma radical distancia frente a las distintas confesiones religiosas. Su principal función es garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa, ligada a la libertad de conciencia y no tomar como oficial ninguna religión. El ESTADO LAICO es la expresión e instrumento político – jurídico de la laicidad. Es decir, es la formalización institucional para que se garantice la libertad religiosa y de culto, en una sociedad plural, diversa y democrática; para que se otorgue un trato igualitario a todas las iglesias y grupos confesionales, sin ningún tipo de preferencia o privilegios; y para que todas las decisiones de los asuntos públicos sean definidas sin la intervención de instituciones eclesiásticas ni creencias religiosas.

El ESTADO LAICO no debe ser entendido como indiferencia religiosa, como oposición a lo religioso, a las espiritualidades, o la ausencia de creencias religiosas, tampoco niega la existencia de otras religiones, ni lucha contra una o varias iglesias, o promueve el ateísmo.[1]

Los perfiles religiosos de ESTOS/AS candidatos/as  de  SIETE fuerzas políticas , muestran que NO SEPARAN su libertad de conciencia y su libertad religiosa de sus propuestas o aspiraciones políticas públicas. NO SE RESPETA EL CARÁCTER LAICO  del Estado Boliviano ni al PRINCIPIO DE LAICIDAD.

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¿Qué requiere la LAICIDAD?

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  • Libertad de conciencia. Cada persona tiene derecho a la autonomía, libre elección y definición de sus propias creencias y pensamientos. El Estado laico garantiza la libertad religiosa. Las personas candidatas tienen libertad de conciencia y deben respetar esa misma libertad en los/as ciudadanos/as que quieren representar. No pueden expresar en sus discursos, declaraciones y/o anuncios públicos la imposición de su propia religión o morales religiosas para la política y los asuntos públicos del Estado, porque somos un ESTADO LAICO.
  • Igualdad de los individuos y sus asociaciones ante la ley. El Estado debe tutelar la libertad y autonomía de las iglesias, a las que no podrá imponer normas (más allá de las necesarias para la convivencia general), dando el mismo tratamiento, sin privilegios, diferenciaciones o discriminaciones. El Estado funge como árbitro imparcial, asegurando la igualdad de todos/as ante la Ley. Las iglesias o las organizaciones religiosas tienen garantizadas sus acciones RELIGIOSAS en sus espacios y de acuerdo al carácter de su organización. Pero ahora se están mezclando escenarios políticos electorales con quehaceres religiosos, vulnerando el principio de LAICIDAD.

En Bolivia, por primera vez hay una Incorporación de candidatos/as con perfiles religiosos a las listas de la mayor parte de los partidos u organizaciones políticas, con el fin de  diversificar en una mayor pluralidad de representaciones la captación de votos; PERO mezclando los escenarios y prácticas religiosas con las políticas electorales. EXIGIMOS QUE SE RESPETE EL ESTADO LAICO Y EL PRINCIPIO DE SEPARACIÓN DE LA RELIGIÓN DE LOS ASUNTOS PÚBLICOS.

[1] Definiciones extraídas sobre la base de conceptos de Roberto Blancarte (2000) y Sandra Mazo (2008).

#LAICINÓMETRO – HOJA INFORMATIVA 1

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¿QUÉ ES EL #LAICINÓMETRO?

Desde Católicas por el Derecho a Decidir / Bolivia presentamos información sobre el cumplimiento y respeto al principio fundante constitucional de LAICIDAD y del ESTADO LAICO en nuestro país, en la actual coyuntura de las Elecciones Nacionales 2019.

 

¿QUÉ NOS PLANTEAN LAS PROPUESTAS DE PROGRAMAS DE GOBIERNO Y LAS DECLARACIONES DE CANDIDATOS/AS RESPECTO AL PRINCIPIO DE LAICIDAD, LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y LOS DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS?

Sin título-1-02

DESDE ESTE MANDATO CONSTITUCIONAL, VIGILAMOS Y EXIGIMOS QUE LAS CANDIDATURAS Y LAS PROPUESTAS ELECTORALES RESPETEN LA LAICIDAD, TOMANDO EN CUENTA EL CUMPLIMIENTO DE LAS SIGUIENTES CUATRO CONDICIONES BÁSICAS:

  1. Autonomía de lo político frente a lo religioso
  2. Libertad de conciencia y Libertad religiosa
  3. Igualdad de los individuos y sus asociaciones ante la ley
  4. No discriminación

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¿Laicidad? 

La LAICIDAD se refiere al espacio público en el que los ciudadanos ejercen su libertad jurídica y política. Es un PRINCIPIO – filosófico, jurídico, político – para garantizar el respeto a todas las libertades individuales (como las de conciencia, de creencias, de pensamientos) dedicadas a la democracia y los derechos humanos. Es decir que se puede entender la LAICIDAD como sinónimo de libertad de conciencia y libertad religiosa, de respeto y tolerancia. Tiene como objeto central el reconocimiento y garantía de la separación del Estado y las iglesias, en cuanto a la toma de decisiones, en todos los ámbitos. Por ello, la laicidad se entiende como “un régimen social moderno de convivencia, cuyas instituciones políticas están legitimadas por la soberanía popular y no por elementos religiosos”. Desde la Constitución Política del Estado del 2009, Bolivia se reconoce en el principio fundante del principio de LAICIDAD: “El Estado es independiente de la religión”.

¿Estado laico?

ESTADO LAICO es aquel que toma radical distancia frente a las distintas confesiones religiosas. Su principal función es garantizar el derecho fundamental a la libertad religiosa, ligada a la libertad de conciencia y no tomar como oficial ninguna religión. El ESTADO LAICO es la expresión e instrumento político – jurídico de la laicidad. Es decir, es la formalización institucional para que se garantice la libertad religiosa y de culto, en una sociedad plural, diversa y democrática; para que se otorgue un trato igualitario a todas las iglesias y grupos confesionales, sin ningún tipo de preferencia o privilegios; y para que todas las decisiones de los asuntos públicos sean definidas sin la intervención de instituciones eclesiásticas ni creencias religiosas.

El ESTADO LAICO no debe ser entendido como indiferencia religiosa, como oposición a lo religioso, a las espiritualidades, o la ausencia de creencias religiosas, tampoco niega la existencia de otras religiones, ni lucha contra una o varias iglesias, o promueve el ateísmo.[1]

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¿QUIÉNES INCLUYEN A DIOS O AL CRISTIANISMO EN SUS PROPUESTAS ELECTORALES?

Las candidaturas y las propuestas electorales están en la obligación de tomar radical distancia frente a las distintas confesiones religiosas porque vivimos en un ESTADO LAICO, por lo tanto, no pueden imponer sus creencias en el ámbito político público.

En contra partida…TRES PROPUESTAS DE PROGRAMAS DE GOBIERNO INVOCAN A DIOS O AL CRISTIANISMO

EN ESTAS PROPUESTAS ELECTORALES DE PROGRAMAS DE GOBIERNO, AL MENOS DOS DE LAS CONDICIONES BÁSICAS DEL PRINCIPIO DE LAICIDAD NO SE ESTÁN RESPETANDO

¿Qué requiere la LAICIDAD?

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  • Autonomía de lo político frente a lo religioso. El Estado debe separar el asunto público de las iglesias, de sus decisiones, del diseño de leyes y/o políticas públicas garantizando su autonomía frente a las injerencias o influencias religiosas o de culto. El Estado no puede acatar como política pública los postulados particulares de una iglesia o de las iglesias. El Estado tiene la obligación de garantizar el avance en los Derechos Humanos, y por lo tanto los y las servidores/as públicos, y los candidatos y candidatas que pretendan estos cargos públicos, no pueden plantear propuestas y discursos políticos públicos impregnados de dogmas y creencias religiosas, pretendiendo retrocesos en los derechos humanos. La autonomía de lo político frente a lo religioso permite el pleno ejercicio de: la soberanía popular y la democracia, con la participación de todas las personas en la conformación del poder, los derechos humanos, la diversidad, y la protección de los derechos fundamentales y las sociedades plurales.
  • No discriminación. El Estado laico no puede privilegiar ni imponer normas de tipo moral o verdades absolutas basadas en dogmas religiosos. Debe garantizar y respetar el pluralismo, las libertades y los derechos para todos y todas. Bolivia es plural y cada persona tiene derecho a practicar libremente su religión, creencias, cultos o no culto. No se puede proponer el gobernar solo para las personas que pertenecen a un tipo de creencias o iglesia, o imponiendo la religión de una autoridad sobre la pluralidad de la sociedad. Por ello, los/as candidatos/as, al emitir propuestas y discursos políticos públicos deben respetar la pluralidad de las creencias, de las libertades personales y NO pueden emitir juicios de valor, falta de respeto, intolerancia o expresiones que promocionen discriminación, odio, estigmatización, y/o racismo.

 

[1] Definiciones extraídas sobre la base de conceptos de Roberto Blancarte (2000) y Sandra Mazo (2008).

 

Víctima mexicana abusado por un cura no pierde la esperanza de reunirse con el Papa Francisco

victima

univisión.com.

“Si hablo con el Papa no le pediría más palabras sino acciones concretas y contundentes para que dejen de ocurrir abusos dentro de la Iglesia”, dijo a Univision Noticias Jesús Romero Colín, una de las víctimas mexicanas que reclama justicia desde el año 2007.

Las probabilidades de que se reúna con el pontífice, sin embargo, son casi nulas. “Junto con otras víctimas y padres de jóvenes abusados cuando niños, hemos buscado una audiencia con Francisco pero a la fecha (la noche del jueves, vísperas del peregrinaje del Obispo de Roma por tierras mexicanas) no nos han dado respuesta. La pedimos a la Nunciatura Apostólica”.

El sábado de la semana pasada la Santa Sede descartó que un encuentro pueda darse entre el papa y víctimas de abusos sexuales de parte de clérigos durante su gira apostólica a México.

“No creo que se pueda esperar”, dijo escuetamente el padre Federico Lombardi, vocero del Vaticano ante preguntas de los periodistas sobre si existe una posibilidad, como ocurrió en Estados Unidos en septiembre del año pasado.

“No creo que se pueda esperar”, dijo escuetamente el padre Federico Lombardi, vocero del Vaticano ante preguntas de los periodistas sobre si existe una posibilidad, como ocurrió en Estados Unidos en septiembre del año pasado.

En aquella oportunidad el Vaticano había dicho que no estaba pautado ningún encuentro de este tipo, pero en Filadelfia el propio papa confirmó la reunión durante un encuentro con familias hispanas.
“A nosotros el vocero de la Nunciatura nos dijo que no tenían contemplado ningún encuentro con las víctimas”, dijo Romero. “Me parece que es una situación grave, porque el Papa ha dicho que no viene a México a tapar sino a destapar. Estas situaciones (los abusos) han ocurrido en México desde hace bastante tiempo y siguen ocurriendo”.

Conozca la nota completa en: www.univision.com/noticias/papa-francisco-en-mexico/victima-mexicana-abusado-por-un-cura-no-pierde-la-esperanza-de-reunirse-con-el-papa-francisco

El Papa enviará 1.071 misioneros a absolver pecados durante el Jubileo

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La Patria/Oruro. Serán finalmente 1.071 los llamados «misioneros de la misericordia» que el Papa Francisco, enviará a todos los rincones del mundo para absolver los pecados, incluso los considerados más graves, como el aborto, durante el Año Santo que concluirá el 20 de diciembre.

El presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización y encargado de la organización del Jubileo Extraordinario de la Misericordia, Rino Fisichella, anunció hoy (ayer), el número final de estos «misioneros», una de las novedades de este Año Santo que convocó Francisco.

Fisichella explicó en una rueda de prensa que, se había previsto movilizar a unos 800 misioneros, pero que al final serán 1.071 «debido a las numerosas peticiones de los obispos y de las candidaturas que han llegado al Vaticano».

En la bula en la que Francisco convocó el Jubileo, se explicaba que estos misioneros serán enviados personalmente por el Papa el próximo Miércoles de Ceniza, el 10 de febrero, con una celebración en la basílica de San Pedro, y que deberán ser, físicamente, «símbolos de la Misericordia que la Iglesia está llamada a experimentar durante este año».

Los misioneros, recordó Fisichella, proceden de todos los continentes, y especificó que llegan de «países lejanos y de fuerte significado» como Birmania, Líbano, China, Corea del Sur, Tanzania, Emiratos Árabes, Israel, Burundi, Vietnam, Zimbabue, Letonia, Timor Este, Indonesia, Tailandia y Egipto, entre otros.

El Papa Bergoglio recibirá a cerca 700 de ellos el 9 de febrero y les indicará en un discurso cuál debe ser su misión. El día siguiente en la ceremonia se les concederá la facultad de absolver los pecados, incluidos aquellos reservados a la sede apostólica, es decir que sólo puede perdonar el Papa o los organismos designados por la Santa Sede

Estos son los que implican la excomunión «latae sententiae» (automática) y son «apostasía, herejía, cisma, profanación de la Eucaristía; atentado o violencia física contra el Papa o la ordenación de obispos».

Los misioneros también podrán absolver el pecado del aborto, algo que hasta ahora sólo podían hacer el Papa y los obispos.

La Iglesia se abre desde hoy a perdonar pecados ‘graves’

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La Razón (Edición Impresa) / Wilma Pérez / La Paz

La Iglesia Católica de Bolivia abre sus puertas, desde hoy y hasta el 20 de octubre de 2016, para el perdón de los pecados “leves” hasta los “graves”, entre ellos el aborto y el asesinato, a través de la celebración del Año de la Misericordia, instituido por el Vaticano.

En el país, cada obispo o arzobispo, según su jurisdicción, habilitará desde hoy un número determinado de parroquias para que sus sacerdotes, previamente capacitados, den la indulgencia.

“El papa Francisco ha decidido que este año sea el Año de la Misericordia para que las personas se acerquen a las iglesias y sean perdonadas de pecados como el aborto y asesinatos, que son los graves, y los leves, como la mentira, engaño, traición”, informó ayer a La Razón el padre Giovanni Arana, secretario de la Pastoral de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB).

El Santo Padre, a través de una carta difundida el 1 de septiembre, decidió que por el Año de la Misericordia un grupo de sacerdotes estará facultado en cada país para perdonar los pecados que antes llevaban a un creyente a la excomunión, siempre y cuando “estén arrepentidos de corazón y pidan perdón” por ello.

El religioso boliviano explicó que para el caso de los pecados “graves como el aborto”, la Iglesia Católica realizó charlas y cursos a clérigos para que den el perdón. “Las indulgencias a los pecados graves llegarán en la figura de los misioneros de la misericordia, que son sacerdotes escogidos y que ayudarán a comprender el pecado”.

El mismo día que se conoció la carta del Papa, Patricia Brañez, activista feminista, opinó que la absolución por el aborto es “ridícula” y va contra los derechos humanos de las mujeres. “No necesitamos el perdón de nadie para la toma de nuestra decisión. Con esto más bien se promoverá la culpa en ellas”.

El padre Arana indicó que para recibir la absolución de los pecados leves se debe peregrinar a una parroquia del país. “Después de cruzar la puerta jubilar tiene que participar de una eucaristía, hacer obras espirituales (rezar, perdonar, dar buenos consejos) y obras físicas (alimentar, dar vestido a pobres o visitar enfermos)”.

Los santuarios y templos jubilares están definidos por cada jurisdicción. En el caso de La Paz se habilitaron 11 parroquias: San Francisco, Gran Poder, María Auxiliadora y otras. El acto central de inauguración del Año de la Misericordia está previsto para el domingo, a las 17.00, en la catedral Nuestra Señora de La Paz.

 

 

 

 

 

http://www.la-razon.com/sociedad/Iglesia-abre-perdonar-pecados-graves_0_2395560453.html

Papa ‘libera’ el perdón del aborto y en Bolivia se preparará a curas

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Feministas aseguran que ‘otra vez’ se arremete contra derechos de mujeres.

La Razón (Edición Impresa) / Guiomara Calle, Angélica Melgarejo / La Paz, Cochabamba.

El papa Francisco concedió a los sacerdotes de todo el mundo la facultad de absolver del “pecado” del aborto, a lo largo del Jubileo de la Misericordia, a las mujeres que lo practicaron y a quienes lo facilitaron. La Iglesia de Bolivia anuncia preparación a los curas.

“Pienso, de forma especial, en todas las mujeres que han recurrido al aborto. Conozco bien los condicionamientos que las condujeron a esa decisión. Sé que es un drama existencial y moral. He encontrado a muchas mujeres que llevaban en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa”, dice el Papa en una carta enviada ayer a Rino Fisichella, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.

Francisco justifica que el perdón de Dios no se puede negar a todo aquel que se haya arrepentido. “Por ese motivo he decidido conceder a todos los sacerdotes para el Año Jubilar, no obstante, cualquier cuestión contraria, la facultad de absolver del pecado del aborto a quienes lo han practicado y arrepentidos de corazón piden por ello perdón”.  La misiva, publicada por el portal católico ACI Prensa, fue enviada por el Pontífice ante la cercanía de dicho Año Jubilar o Año de la Misericordia, que se desarrollará del 8 de diciembre de 2015 al 1 de septiembre de 2016.

Pecado. En la actualidad, según la doctrina de la Iglesia, las mujeres que abortan son excomulgadas y solo pueden ser absueltas del “pecado” por obispos de cada diócesis o por sacerdotes autorizados. La sanción también llega a hombres, madres y médicos porque, según el Derecho Canónico, “quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae (pena impuesta)”.

En la carta, el Obispo de Roma pide a los sacerdotes prepararse para esta tarea con el uso de palabras de reflexión que ayuden a comprender el pecado cometido y llegar a “acoger el auténtico y generoso perdón del Padre que todo lo renueva con su presencia”.

Al respecto, el padre Miguel Manzanera, presidente de la Comisión Doctrina y Fe, de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), anunció que tras conocer la carta de Francisco, se preparará a los clérigos del país para que otorguen el perdón por el aborto, a través de cursillos o charlas sobre las normas de la Iglesia, la práctica del aborto y su significado.

“El Papa ha querido habilitar a todos los sacerdotes para que levanten la excomunión desde el 8 de diciembre en las parroquias, y en Bolivia comenzaremos la tarea una vez que él apruebe el decreto con las especificaciones”, expresó.

Charlas. El religioso reconoció que no todos los curas cuentan con formación adecuada para enfrentar “un tema considerado por el Concilio Vaticano II como un crimen abominable, por el asesinato de un ser humano indefenso e inocente”. Teresa Lanza, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, consideró que el Vaticano colocó a las mujeres a la par de los delincuentes porque el Año de la Misericordia también perdonará a los recluidos en las cárceles.

“La Iglesia muestra un poco de soberbia, ve al aborto como 100% pecado. No creo que esto alegre a las católicas porque otra vez nos colocan como incapaces de tomar decisiones éticas sobre nuestra sexualidad y reproducción”, expresó.

Patricia Flores, feminista y presidenta del Círculo de Periodistas, opinó que la determinación del Vaticano sigue la estructura patriarcal y no entiende que las mujeres deciden abortar en situación extrema, la mayoría por violación.“Ojalá el Papa condenara con esa misma rigurosidad a los hombres violadores y maltratadores, y destapara así la responsabilidad que tienen ellos”, resaltó Flores.

A Patricia Bráñez, activista feminista, la absolución por el aborto le parece “ridícula”. “Va en contra de los derechos humanos de las mujeres, que se construyen progresivamente. No necesitamos el perdón de nadie para la toma de nuestra decisión. Con esto más bien se promoverá la culpa en ellas”.

La Carta del Papa

Peregrinación

“Deseo que la indulgencia jubilar llegue a cada uno como genuina experiencia de la misericordia de Dios, la cual va al encuentro de todos con el rostro del Padre que acoge y perdona, olvidando completamente el pecado cometido. Para vivir y obtener la indulgencia, los fieles están llamados a realizar una breve peregrinación hacia la Puerta Santa, abierta en cada catedral o en las iglesias establecidas por el obispo diocesano”.

Reclusos

“Mi pensamiento se dirige también a los presos, que experimentan la limitación de su libertad. El Jubileo siempre ha sido la ocasión de una gran amnistía, destinada a hacer partícipes a muchas personas que, incluso mereciendo una pena, sin embargo, han tomado conciencia de la injusticia cometida y desean sinceramente integrarse de nuevo en la sociedad (…). Que a todos ellos llegue realmente la misericordia del Padre que quiere estar cerca de quien más necesita de su perdón”.

Enfermos y ancianos

“Pienso, además, en quienes por diversos motivos se verán imposibilitados de llegar a la Puerta Santa, en primer lugar los enfermos y las personas ancianas y solas, a menudo en condiciones de no poder salir de casa (…) recibiendo la comunión o participando en la santa misa y en la oración comunitaria (…) será para ellos el modo de obtener la indulgencia jubilar”.

Opiniones sobre el ‘perdón’ al aborto

‘No creo que haya fila en la iglesia’: Teresa Lanza, Católicas por Derecho a Decidir

“No creo que las mujeres vayan a hacer largas filas en las puertas de las iglesias para que las perdonen por abortar. El aborto es un tema serio de salud pública y justicia social”.

‘Abortos por irresponsabilidad’: Miguel Manzanera, Conferencia Episcopal

“La mayoría de los abortos es por mantener relaciones irresponsables: tomaron bebidas alcohólicas o las mujeres fueron engañadas. El país debe afrontar el embarazo no deseado”.

‘No necesitamos ningún perdón’: Patricia Flores, activista feminista

“Las mujeres no necesitamos ningún tipo de perdón porque encima de cualquier creencia religiosa, sea la que fuese venga de donde venga, están los derechos humanos”.

 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.la-razon.com/sociedad/Iglesia-papa-perdon-aborto-Bolivia-preparara-curas_0_2337366270.html

Carta al Papa Fransisco

red

La Red Latinoamericana  de Católicas por el Derecho a Decidir, da la bienvenida al Papa Francisco en su llegada a  nuestro continente, recordando a la Iglesia y a su Santidad el debate y los temas que nos atañen como hombres y mujeres en defensa de los derechos humanos.

 

Desgargar

Católicas envían carta al Papa Francisco y señalan contradicciones de la Iglesia

||||Cristina Fontenele
Adital||||

La Red Latinoamericana de Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) envió una Carta al Papa Francisco en ocasión de los dos años de ministerio del Sumo Pontífice, que se cumplieron el pasado 13 de marzo. En el documento, la Red reconoce el empeño del Papa en promover la reestructuración de la Curia Romana, enfrentar la corrupción, estimular la vocación para el diálogo y participar de la intermediación en conflictos internacionales. «Valoramos que él esté contribuyendo a una mayor humanización de la figura papal”, se afirma en el documento. Sin embargo, la Red también alerta sobre algunas contradicciones que estarían presentes en el discurso papal. Temas como la participación femenina en el sacerdocio, la homosexualidad, el aborto y la pedofilia clerical serían todavía abordados de manera paradójica.

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En la carta se agradece el empeño de Francisco en contribuir al reconocimiento de la diversidad y de la libertad y se alerta sobre contradicciones en el discurso papal.

En entrevista con Adital, Yury Orozco, una de las coordinadoras de las CDD en Brasil,comenta sobre la repercusión y las expectativas del envío del documento y analiza los avances y desafíos de los dos años de papado.

Según Yury, después del envío de la carta, la organización recibió el apoyo de diferentes sectores sociales, incluso de religiosos, lo que indica una expectativa de que el Papa logre implementar los cambios deseados por la comunidad católica. Hay un reconocimiento mundial de la figura del Papa Francisco por sus gestos humanitarios de apertura y simplicidad, por su compromiso para que la Iglesia Católica busque internamente la coherencia evangélica de renuncia a la ostentación y a la riqueza. El Papa deja en claro su condena al sistema capitalista y demuestra una opción de lucha por la justicia, guiado por el principio de la misericordia. «La comunidad mundial, especialmente la católica, comienza a ver en este Papa señales de compromisos de una Iglesia que había perdido credibilidad”.

Sin embargo, Yury señala que el Sumo Pontífice continúa con una postura conservadora en el campo de la moral. Aunque haya abierto espacios para discutir temas como la familia y haya opinado sobre la homosexualidad, esta misma preocupación no se encuentra en relación con el aborto, un asunto importante para la salud de las mujeres, ni en relación con el derecho de las mujeres a la ordenación sacerdotal. Por el contrario, el Papa ya habría afirmado que sobre esas cuestiones la Iglesia ya cerró una posición. «Nos preguntamos si de hecho hay una voluntad real del Papa para que la moral sexual católica deje de ser condenatoria e incorpore el derecho a la libre decisión que tanto desea gran parte de la Iglesia Católica en asuntos de moral sexual”.

«Un mundo en el que las mujeres son marginadas es un mundo estéril»

En el documento se señala que el Papa ha convocado a una mayor participación de las mujeres en los espacios de decisión eclesiales; sin embargo, ha cerrado las puertas para el sacerdocio y el diaconado femeninos, reforzando, en algunas declaraciones, «el estereotipo de la mujer sumisa, callada y madre como única opción”.

Para las CDD, es importante insistir para que la Iglesia sea democrática, justa y solidaria con todos sus integrantes. La forma excluyente en que la Iglesia trata a las mujeres involucra cuestiones de derechos humanos y de justicia. «Ellas han dado una contribución relevante a lo largo de la historia del catolicismo. No existen motivos teológicos o eclesiológicos que impidan la ordenación. Si fueron bautizadas, ¿por qué se les impide el derecho de recibir el sacramento de la orden sacerdotal? ¿Sólo por el hecho de ser mujeres? Eso es discriminación y es totalmente contrario al proyecto de comunión e igualdad de Jesús. Si realmente la Iglesia quiere una participación plena de las mujeres en ella es contradictorio que esté cerrada a abrir la discusión sobre su ordenación”, aclara Yury. A pesar de las señales de apertura, el Vaticano continuaría asumiendo un papel nada favorable a los derechos de las mujeres.

Uno de los objetivos de la Carta es llevar al conocimiento del Papa el pensamiento de las CDD y abrir la posibilidad de un diálogo sobre asuntos importantes para las mujeres en relación con la sexualidad y la reproducción, con la participación plena en los espacios de poder y decisión tanto en la sociedad como en la Iglesia.

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Para la CDD, si realmente la Iglesia quiere una participación plena de las mujeres en ella es contradictorio que esté cerrada a abrir la discusión sobre su ordenación.

«¿Y quién soy yo para juzgar a los gays?”

La Red espera que ocurran cambios efectivos y las autoridades eclesiales dejen de obstaculizar leyes que reconozcan los derechos humanos de la comunidad LGBT (Lésbicas, Gays, Bisexuales y Transexuales). Aunque no reconozca el matrimonio homoafectivo, la política papal es de acogida.

Yury afirma que hay un importante cambio de actitud del Papa al declarar que las personas homosexuales sean acogidas en la Iglesia con respeto y sin discriminación. Pero el desafío está planteado, es necesario que la práctica pastoral sea legitimada por el cambio en la normativa eclesiástica y en la política institucional para que se respeten los derechos humanos de las comunidades LGBT, así como los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y jóvenes.

El aborto y el derecho a decidir

La Carta aclara que para la mayoría de las mujeres el aborto no ha sido una rápida solución sino una decisión difícil. «Ninguna mujer aborta con alegría en su corazón.” La Red pide que el Papa permanezca con discursos de comprensión y misericordia cuando se refiera al aborto.

De acuerdo con Yury, todo el trabajo de la ética sexual cristiana se ha hecho sin referencia a las experiencias de las mujeres. La Iglesia no tiene en cuenta que las mujeres son agentes morales y con capacidad ética para decidir sobre su vida y contribuir a los grandes dilemas morales de la humanidad. La coordinadora de las CDD refuerza que es importante que la doctrina y las normas católicas dejen de ser el punto de partida para resolver los problemas humanos. En el caso del aborto, las mujeres deben ser el centro de las preocupaciones. «Los representantes de la iglesia deben escuchar sus motivos, dilemas y las razones profundas que las llevan a tomar la decisión de interrumpir el embarazo. Solidaridad y no condena es lo que precisan en ese momento”, destaca.

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Las CDD defienden que las autoridades eclesiales dejen de obstaculizar leyes que reconocen los derechos humanos de la comunidad LGBT.

«No hay absolutamente ningún lugar en el ministerio para los que abusan de menores”

El documento pide más congruencia en las acciones de la Iglesia en relación con la pedofilia clerical. Las CDD reconocen la gran preocupación del Papa por el asunto y que se han dado pasos importantes como la creación de la Comisión para la Tutela de Menores. Sin embargo, ministros y obispos involucrados en el encubrimiento de sacerdotes pedófilos en el interior de la Iglesia Católica siguen siendo nombrados para ocupar posiciones de alto nivel dentro de la estructura eclesiástica. La Comisión, de carácter internacional, está formada por 12 personas y tiene por finalidad aconsejar a la Santa Sede en la protección de los niños y en la atención pastoral a las víctimas de los abusos.

La Red se preocupa por la falta de medidas efectivas para erradicar la pedofilia dentro de la Iglesia. De acuerdo con la institución, serían necesarios algunos cambios en el interior de la estructura eclesial y en el Código de Derecho Canónico para eliminar los encubrimientos de los delitos de abuso sexual y de la pedofilia clerical, promoviendo la atención a las víctimas y el castigo a los culpables de este delito atroz.

fuente: http://site.adital.com.br/site/noticia.php?lang=ES&cod=84541

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Opinión: «Condones con citas bíblicas»

Condones con citas bíblicas

 

Usted se preguntará: ¿qué tiene de malo que, junto a un condón, se distribuyan citas bíblicas?

||La Razón (Edición Impresa) –Lourdes Montero||

 

El fin de semana pasado, preparándome para disfrutar de mis fiestas carnavaleras, me encuentro con una denuncia del Centro Juana Azurduy que me llama la atención por lo inverosímil de su contenido: el Gobierno Municipal de Sucre, en su campaña de derechos sexuales y reproductivos por las fiestas, decidió repartir citas bíblicas que enfatizan la importancia de la fidelidad y la abstinencia.

De la incredulidad pasé a la indignación cuando pude leer en el periódico Correo del Sur que la secretaria de Desarrollo Humano y Social de la Alcaldía, Cristina Martínez, justificaba el hecho diciendo que, con su acción, solo se aseguró que se distribuyeran mensajes considerados “buenos” para los jóvenes.

La vocera sostenía en su defensa que “tenemos que trabajar de forma integral, no solo evitar enfermedades, no olvidemos que solo el uso del condón no protege la dignidad de la mujer y del varón. Si los jóvenes nos dicen que quieren un condón, entonces se les da con consejería que es lo más lógico”. Lo que no aclara es que esa consejería, en lugar de ser provista por especialistas en derechos sexuales y reproductivos, era buscada en las páginas de la Biblia católica.

En esta declaración comprendo por qué Sucre tiene uno de los índices más altos de contagio de VIH/sida del país, que en los últimos años ya ha cobrado 62 vidas. Ni qué decir de los abortos clandestinos. Investigaciones recientes revelan a Sucre como una de las ciudades con mayor índice de aplicación de esta extrema medida.

Sin embargo, usted se preguntará ¿qué tiene de malo que, junto a un condón, se distribuyan citas bíblicas y, por qué no, estampitas de santos y vírgenes que protejan a nuestros jóvenes de un embarazo no deseado o del contagio de una enfermedad sexual que les puede causar la muerte? Expondré tres ideas centrales que nos aclaran lo inapropiado de esta iniciativa.

En primer lugar existe un uso indebido de recursos públicos si se paga con nuestros impuestos la impresión de publicidad para promover el fundamentalismo religioso. El activista Ronald Céspedes observó que las cajas no contienen información, como se podría esperar, sobre el condón o la prevención de enfermedades, y solo cuentan con citas bíblicas y mensajes enfáticos sobre la fidelidad y la abstinencia. Esta acción viola los derechos de las/los jóvenes de contar con información precisa y no prejuiciosa sobre su sexualidad que les permita tomar decisiones informadas.

En segundo lugar, la acción de esta funcionaria viola el artículo cuarto de la Constitución Política del Estado, donde se garantiza la libertad de religión y se consagra el Estado laico. Por tanto, esta función de promotora de una fe que se asigna la Sra. Martínez está constitucionalmente vedada en el Estado y debería ser motivo de sanción administrativa por el Gobierno Municipal.

Por último, y lo más importante, necesitamos de una vez por todas que los funcionarios públicos entiendan que su función no puede estar regida por su moral o su religión. Su trabajo debe ser tutelado por las leyes y políticas nacionales, en este caso las de salud sexual y reproductiva, que de ninguna manera plantean la promoción de citas bíblicas como educación sexual. La Sra. Martínez debe tener en claro que no pagamos su salario para que represente los intereses de una religión, ni para que nos imponga sus visiones personales. Este caso es emblemático de la desinstitucionalización del Estado boliviano que tanto daño hace a los ciudadanos y ciudadanas. Es hora de que las autoridades del sistema de salud y el alcalde de Sucre se pronuncien.

Es cientista social.

http://www.la-razon.com/opinion/columnistas/Condones-citas-biblicas_0_2217978226.html